фестиваль времена и эпохи в Москве

Фестиваль времена и эпохи в Москве собрал в себе огромное количество вкусных эгрегоров различных эпох. Судя по всему люди приглашенные для организации репродукций сами интересуются демонстрируемыми эпохами в свободное от работы время, это живые носители информации и ощущений от демонстрируемых эпох.

Интересно как люди не жившие в те эпохи могут создавать ощущения давно минувших времен.

Фото:

Эгрегоры повсюду окружают и влияют на нас

Эгрегоры порождаются людьми и влияют на людей.
Выпивая чашку кофе с утра, вы сталкиваетесь и ощущаете формы существования намного более мощные чем можете представить, ибо ваши эмоции и проецируемая информация соединяется с такой же от миллионнов людей и порождает невидимые обычному глазу сущности, которые уже сами начинают общаться с нами

Антропология как область знания (психологическая антропология)



В науке эзотерическое учение об эгрегорах отразилось (по моему мнению) в направлении: психологической антропологии. Психологическую антропологию изучают на всех факультетах психологии, в то же время имеется в общем доступе только один учебник - альманах (смотреть ниже).
Преподаватели с трудом могут найти учебник - а само направление вызывает у них не меньше вопросов чем у студентов.
Суть психологической антропологии (по моему мнению) в скрытом отрицании учения об эгрегорах, в то же время психологическая антропология не только в итоге не отрицает существование эгрегоров, но и дает научное обоснование их существования.
В итоге мы получае удобный способ описания окружающей действительности.


Антропология - наука о развитии человека в естественной среде.

Психологическая антропологя рассматривает культру человека и общества с психологической очки зрения, изучая ее как процесс, рассматривает составляющие культуры, их соотношения, особенности структуризации составляющих, механизмы культуры, особенности индивидуализации культуры в людях, общение носителей культуры.

[P]

Читать подробнее...

Культурная психология (психологическая антропология)

Область знания, изучающую культуру как одну из базовых составляющих психологии будем называть культурной психологией. В составе культурной психологии находятся различные последовательные подходы. Культурная психология достаточно обособлена от:

этнопсихологии;

крос-культурной;

психологической антропологии.


Культурную психологию также рассматривают как составную часть психологической антропологии.

Перечислим положения, характерные для культурной психологии:

- нередукционистское понимание взаимсвязи псиологии, культуры и опыта;

- понимание важности культурного разнообразия;

- нацеленность на решение коммуникативных проблем;

- нацеленность на решение проблем интеракции;

- понимание единства психики и культуры;

- изучение индивидуальной субъективности.

Индивидуальная субъективность, культурные значения и реальный мир не могут сводится друг к другу с точки зрения культурной психологии.

Культурная психология не признает единства верного понимания какой бы то ни было модели событий. Перспективу наблюдей основаполагающих закономерностей психики человека определяет культура, которую носит этот человек. Индивиды могут конструировать свои реальности. Культурная псиология изучает как социальные группы так и человека индивидуально, уделяя внимание его деятельности.

Псиические процессы людей являются культурно-опосредованными, подстраиваются по обстоятельства, развиваются, порождаются деятельность человека.

Культурная психология позволяет генерироваться учения о новом понимании концецпции культуры.

Автор: к.п.н., магистр психологии Румянцев С.А.

Литература: Лурье С.В. Психологическая антропология: Учебное пособие для вузов

Теория деятельности и когнитивная антропология и направления психологической антропологии (психологическая антропология)

Теория деятельности

Предметом иследования теории деятельности является проблема объектной ориентации в внунтренней и внешней ментальной деятельности. ОНа изучала орудия как посредники между природой и людьми.



Когнитивная антропология

Последователи помимо культурных и когнитивных систем изучают общее в этих системах, посредством сравнений и эмпирических рассуждений, предоставляя обобщенные модели.

Направления психологической
антропологии

- дискусрс-центральный подход Джеффри Уайт

- опытно-процессуальная модель культуры Теодор Шварц

- взаимовляние культуры и психологии Милфорв Спиро

- эксплицитная и имплицитная культура Робер ЛеВин

- антропология личности Джон Ингейм

- культурно-историческая психология Майкл Коул

- интерциональные миры Ричард Шведер

- культурные значимые системы Рой Д Андрад

- процессы смыслообразования Джером Брунер

- социокультурный подход (вид культурной психологии) Джеймс Верч

- понятие межсубъективности Р.Рогофф

- конструирование суъекта Энн Смолка

- связь между когницией и социокультурным окружением Эдвин Хатчинс

- культура как поле действия Эрнст Бош

  • теория схем в когнитивной психологии

  • антропология эмоций

Автор: к.п.н., магистр психологии Румянцев С.А.

Литература:

1. Лурье С.В. Психологическая антропология: Учебное пособие для вузов

Фото: